La "fleur bleue" du romantisme numérique

Le numérique est vif et nerveux, émotif et narcissique. Nous nous y évadons du réel comme dans l'amour et l'angoisse au clair de lune des romantiques. Mystère, merveilleux, onirisme, états d'âme, désirs et anxiétés. Voilà bien les nouvelles "Sehnsucht und blaue Blume", cette nostalgie et cette fleur bleue qui ont fait la marque des poètes romantiques allemands Novalis et Heinrich von Ofterdingen. Comme eux, nous nous réfugions dans un autre monde.
Mais le numérique est à la fois puissant et fragile, technique, matériel et irréel, comme nous-mêmes, les humains qui l'avons inventé et sommes depuis fasciné par lui. Les dérives, les pathologies, les dépendances psychologiques, les chimères et le mysticisme y abondent autant que les rêves de puissance prométhéenne.
Le numérique est ambivalent, comme le dit bien ce mot bizarre de "techno-sentimentalité" dont nous le parons.
* Je reprends ici et j'image le thème d'une conférence que j'ai donnée au Musée de la civilisation de Québec en 2002, publiée par Fides en 2003: "le romantisme numérique.

Velours et satin cathodiques

Velours et satin numériques. La douceur tactile de l'écran cathodique nous fait glisser doucement du réel dans le virtuel, où tout va mieux. (Ce qui n'est pas difficile, étant donné le monde où nous vivons). Le virtuel voile le réel et nous entraîne dans ses volutes de lumière bleutée. Nous voilà dans l'euphorie d'un beau ciel bleu, naviguant sur un nuage interactif. Les liens nous donnent des ailes. Comment avons-nous pu nous en passer pendant des millénaires? Heureusement que nous avions la religion et la magie des chamans.

Le numérique est l'opium du peuple

Celui qui tente de vivre dans le monde réel une vie intense, sans illusion, ni amertume, découvre, un jour ou l'autre, l'alternative numérique d'un monde où il peut rêver d'être connu, aimé, célèbre, riche et puissant. D'un clic, d'un seul, il peut y exprimer ses désirs, satisfaire ses espoirs, sans que personne ne s'y oppose, sans effort, avec effet immédiat. Voilà une solution plus séduisante, plus rapide et plus facile que la voie du taoïsme.
Fin de l'anonymat terne et désespérant, de la solitude fade et démobilisatrice, de l'indifférence sans écho. Multipliant les messages, les déclarations, les images, il peut devenir le super héros virtuel qu'il n'ose plus espérer être dans la réalité. Le numérique est le déversoir toujours disponible, comme un tonneau percé des Danaïdes, de tout ce que nous ne parvenons pas à devenir dans le monde social réel. Le numérique jouit du privilège d'être un simulacre social où nous pouvons toujours espérer être aperçu, écouté, entendu, reconnu, remarqué, admiré, et conséquemment efficace enfin dans le monde réel. Personne ne vient contredire ce vain espoir, sauf les statistiques du nombre de visiteurs, qu'on prend pour une vague indication sans réalité. C'est là l'un des ressorts du succès des réseaux sociaux, des 700 millions d'inscrits à ce qu'on aurait dû appeler "Fakebook".
Marx aurait pu dire que le numérique est l'opium du peuple, comme il l'a soutenu à propos de la religion. Les médias sociaux jouent un rôle social compensatoire du plus grand intérêt, désamorçant, par les illusions qu'ils diffusent quotidiennement, toute velléité de révolte, apaisant les frustrations et les souffrances, accueillant les bras ouverts et réconfortant tous ceux qui sont en manque, exactement offrant satisfaction au manque de chacun. Immense entreprise de thérapie sociale gratuite pour le patient, rentable pour les entrepreneurs. Mieux que le Coca Cola et le karaoké.

L'intimité numérique - Digitale Intimität

Y a-t-il encore un peu d'intimité dans le cyberespace? Je ne le crois pas. Tout est enregistré, retraçable. La webcam se charge avec Google de compléter le parcours complet. Cette transparence du cybermonde qu'on appelle l'information, le panepticon, la transparence, l'objectivité. L'effet pervers des médias sociaux auxquels on se confie dans l'intimité et qui s'étale ensuite sur les écrans. L'erreur de ceux qui croient que leurs courriels demeurent privés grâce à un mot de passe.
Pas d'ombre dans le cybermonde, comme dans la peinture primitive, sauf celle des logiciels véristes. Et pourtant tant d'abîmes insondables sous le surf de l'internaute. Tant de profondeur que les projecteurs des spécialistes éclairent comme en plein jour.

Simulacre

La réalité du simulacre tient à notre pouvoir d'imagination et à la puissance de la technologie. Étrange paradoxe.

Echos dans le cybermonde

Y a-t-il de l'écho dans le cybermonde? Oui, beaucoup, à l'excès. Cela s'appelle de la contamination virale.Chaque netcitoyen tente par tous les moyens de créer de l'écho pour ses moindres mots, faits et gestes. Le cyberécho.

Chamanisme numérique

Le numérique est la sorcellerie du XXIe siècle, en plus efficace que celle des vieux chamans. Quelle y est la part de l'imaginaire ? Et celle de la technique?

Le tweet de Dieu

Les mains du cyberartisanat

Le cybermonde est un univers de mains, de mains numériques, qui en sont l'interface, le manipulateur, le programmateur constant. Comme le potier, qui fait monter la terre et la sculpte dans ses mains, le netcitoyen agit manuellement sur le virtuel.Paradoxe de du cyberartisanat.
(Les mains numériques, 2e état)

La fracture numérique Nord Sud

La fracture numérique se réduit certes, mais il y a encore 75% de citoyens de la planète Terre qui ne sont jamais des netcitoyens, et dans tous pays des groupes sociaux qui n'ont pas les moyens d'y accéder. Si l'accès à l'internet devient un des droits humains fondamentaux, comme le demandent les USA, ce n'est pas sans arrière-pensée politique, car il est vrai que l'internet est encore en quelque sorte un produit de propagande américaine, le nouveau blue-jean, coca-cola ou jazz. Mais c'est surtout un formidable catalyseur de la démocratie, comme on peut l'observer cette année au Moyen-Orient.
Et tous les netcitoyens ne sont pas égaux. Le Nord pèse lourd, uniformément sur un Sud beaucoup plus petit (à l'échelle du pouvoir) et beaucoup plus diversifié. Une fois la planète entièrement connectée, les riches et les puissants pourront y exercer leur domination avec de nouveaux moyens, qui s'ajouteront aux armées, aux banques, aux industries. Le Sud y perd déjà des plumes et subit la colonisation qui s'exerce par l'intermédiaire des grands consortiums de télécommunication des métropoles occidentales.
Nous ne sommes pas prêts de sortir de l'auberge, même numérique!

(peinture acrylique sur toile, don au Museo Nacional de Bellas Artes de Neuquen, Argentine, à l'occasion de mon exposition "El universo financiero" en 2009)